Com Heidegger, desencadeia-se intensamente a pergunta: se e até que ponto é possível julgar obra e pessoa, mais concretamente filosofia e posição política, independentemente uma da outra. Hugo Ott analisa, na obra de Heidegger, há muito tempo conhecida, até que ponto o verdadeiro papel de Heidegger no nacional-socialismo está em conformidade com a sua própria descrição. Ott, enquanto procurava interpretações da mentalidade ambígua do filósofo, descobriu vários documentos, que até então eram desconhecidos e mostram, sob uma nova luz, tanto o desenvolvimento filosófico e ideológico de Heidegger, como os motivos do seu comprometimento político. Nesta obra, o autor traça uma biografia de Heidegger, analisando os documentos existentes como aqueles que no decurso da sua investigação descobriu ocasionalmente.

A descoberta do mundo não começou com Cristóvão Colombo, mas bastantes anos antes, através de uma empresa colectiva que pode ser considerada como um modelo de exploração moderna, sob o impulso de um homem voluntarioso e visionário, Henrique, o Navegador, príncipe português, nascido no Porto, em 1394, há seiscentos anos. A Europa, no final do século xiv, apenas conhecia, do resto do mundo, um Oriente explorado por via terrestre. Para além dos mares começava o desconhecido: regiões que a geografia cristã povoava de perigos mortais. Com o impulso dado por Henrique, o Navegador, é um outro período da história do Ocidente que começa. A partir das melhores fontes, Michel Vergé-Franceschi faz reviver a vida de um descobridor que foi «a expressão de um século e de um povo e mesmo a de uma época da humanidade». Um livro à altura do seu herói.

Hannah Arendt em majestade. Uma exemplar biografia intelectual da única mulher que realmente marcou a cena filosófica do século XX. Le Monde Hannah Arendt nasceu em Hanôver em 1906. Bela e inteligente, tudo tinha para agradar. Aliás, agradou a Heidegger de quem foi, nos anos 20, a estudante e a amante. Depois, em 1933, a tempestade desabou sobre a Europa. Enquanto o «pensador» profissional se tornava no muito nazi reitor da Universidade de Fribourg, a jovem filósofa judia, que apenas tinha tido tempo de publicar a sua tese sobre o Conceito de Amor em Santo Agostinho, toma o caminho do exílio e conhecerá a ausência de estatuto dos apátridas durante dezoito anos. Primeiro dirige-se a França, onde participa no trabalho de uma organização sionista encarregue de facilitar a emigração dos jovens judeus para a Palestina. Em Paris conhece Aron, Sartre e Camus o que a leva a se entusiasmar com o existencialismo francês. Em 1940, foge para Espanha e no ano seguinte instala-se nos Estados Unidos. Sobre esta vida ofegante e apaixonada existem inúmeras obras, no entanto faltava uma verdadeira biografia intelectual que para além da anedota constituísse o itinerário da única mulher que, no século XX, marcou efectivamente com o seu cunho a cena filosófica. O objectivo da autora, ao analisar - com rigor e precisão - as quinze principais obras de Hannah Arendt, é o de levar o leitor a ler e a reler o excelente trabalho desta pensadora a fim de lhe retirar todas as lições da sua experiência que ainda estamos longe de bem conhecer.

«Nesta obra, o autor, membro do Conselho da Sociedade de História da Farmácia, traça a história da descoberta dos medicamentos modernos. A primeira grande ruptura é a passagem das plantas medicinais para as investigações, pelas químicas, de princípios activos e das sínteses de moléculas. É o ponto de partida das indústrias farmacêuticas, da psicofarmacologia e da quimioterapia. A segunda grande etapa é o aproveitamento da engenharia celular que encontrará no antibiótico um campo fecundo. Por fim, com a biologia molecular, surge um novo domínio de acção que vai colocar à sociedade, ao pensamento e até mesmo à ética desafios desconcertantes. O medicamento sucessivamente fonte de vida ou veneno, consolo da alma ou terapêutica do corpo, regulador da procriação ou gestão do património genético, é, ao mesmo tempo, fascinante e inquietante, objecto familiar e desconhecido. Esta história, notavelmente documentada, permitirá aos não especialistas compreender melhor os remédios e os seus objectivos. Vie et Santé

«Figura do século XVII, Comenius, se não foi o inventor da pedagogia moderna, pelo menos foi quem, retomando os grandes modelos da antiguidade, deitou as bases para uma escola, tal como a concebemos - e sonhamos - hoje. Foi, também, um homem comprometido quer no debate de ideias em torno da Reforma, como na causa da sua pátria checa presa nos tormentos e horrores da Guerra dos Trinta Anos. Enfim, foi um europeu para quem o espírito não tinha fronteiras. Num sábio e escrupuloso livro que sabe agarrar, por referência a uma impressionante erudição, a altura que impõe o seu modelo, Olivier Cauly faz reviver a grande figura de Comenius que pretendia a escola como o berço do desenvolvimento do indivíduo.» Tribune «Fazia parte da raça dos Pioneiros. Comenius (1592-1670) foi uma testemunha capital do seu tempo e um precursor das Luzes. Na sequência da entronização de Fernando II e da reconquista católica dos estados checos que lhe sucedeu, Comenius foi proscrito como todos os reformados investidos de um cargo oficial ou de um ministério religioso. Morreu em Haia, após ter assistido, impotente, à aglutinação do seu país pelo império dos Habsburgo. Último bispo dos irmãos morávios, movimento criado pelos hussitas, Comenius é hoje reconhecido como o inventor da ciência pedagógica. A sua contribuição para a história não cessa aí como testemunha a fecundidade, do género e do estilo, dos seus escritos; ela é parte da obra de um grande teólogo humanista que considerava a renovação do sistema educativo como parte de uma empresa mais vasta: a reforma universal dos assuntos do homem neste mundo. A educação era, para Comenius, a melhor via para levar o homem à razão, à verdade, para o fazer sair do obscurantismo e do ódio que, então, assolava a Europa. Como Jan Huss, seu ilustre compatriota, Comenius esforçou-se em promover a língua checa como língua de instrução num momento em que a língua latina, a da erudição, era hegemónica, e preconizava a igualdade de todos os homens face à educação. Para este sábio, cada ser humano deveria alimentar a responsabilidade e o dever de dar, ao seu semelhante, a melhor educação. Para Comenius, filósofo e praticante da pedagogia, a formação é permanente, a escola da vida e a educação no sentido estrito não devem ser separadas, nem tão-pouco as actividades manuais e intelectuais. esta profunda concepção determina a orientação que ele pretendia dar ao conteúdo dos seus ensinamentos. Com grande erudição histórica, Olivier Cauly dá luz aos laços entre religião, nacionalismo e educação. Bem escrito e bastante analítico, o seu livro descreve uma figura de excepção, pouco conhecida, um homem a quem Michelet chamava O Galileu da Educação.» Le Monde de l'Education

O projecto deste livro não se reduz ao de celebrar a nostalgia ou de reactivar a lembrança daqueles, conhecidos ou menos conhecidos, que acompanharam a vida de Edgar Morin. É mais do que nunca necessário procurar compreender aquilo que, desta obra, cabe ao «espírito do tempo», bem como ao seu autor.Edgar Morin é um desses pensadores que solicitam todas as dimensões da existência e que, desde o início, colocou no centro do seu trabalho o método reflexivo daquele que não escreve ingenuamente, mas que se observa a escrever, num processo de meta-reflexão sobre as condições do exercício do pensamento. E de facto, se bem que publicado no estado de fragmentos, o diário baliza esta obra, reconstituindo a ligação do homem com a criação e da criação com o autor, tecendo a vida de um escritor. A criação alimenta-se talvez sobretudo daquilo que não se diz, porque ela é também o trabalho do tempo, como o fundo sobre o qual ela surge. É definitivamente o fio das ideias que se propõe seguir aqui, o qual tece uma vida. Este livro apresenta-se assim como uma «eco-biografia», um mergulho no «ecossistema» das ideias de Edgar Morin. O fio de Ariadne que é proposto baliza um itinerário e supõe um retorno, porque no labirinto da diversidade da obra se constrói uma coerência. Para lá das ocorrências de um destino, para lá do ecletismo das influências, ela responde a uma necessidade profunda, que obedece a alguns princípios fundadores. Para os perceber, é à tessitura que este livro recorre. A de uma aventura no século que incita a casar a literatura com a ciência, a política com a antropologia, o género literário com o ensaio. Em suma, há dois fios nesta obra; o fio cronológico, a acumulação dos factos, que não visa a exaustividade, mas que constitui a vida quotidiana, o relato de uma existência. O segundo fio antecipa ou retroage sobre esse relato; ele cruza olhares sobre a época, que diferem pela sua natureza, pela sua origem ou pela sua idade. Ele pretende construir um sentido, assinalando determinações, e relativizando-as também, consciente dos seus limites e dos seus pressupostos.

O que é o direito? Uma pergunta tão genérica implica uma imediata reflexão filosófica desde que não nos contentemos com as definições sem dúvida parciais que um ou outro sistema de direito pode dar simultaneamente de si e do direito em geral. Que esta pergunta difícil é persistente, convencer se à o leitor lendo este estudo que procura traçar os grandes momentos da história da filosofia do direito ocidental desde a Antiguidade. Que as respostas propostas ao longo dos séculos tenham sido por vezes «estranhas e paradoxais», o leitor poderá ajuizar-se, entretanto, compreender sobre quê a sua eventual estranheza pode assentar, pelo menos em parte, ao inseri-las em contextos históricos muito afastados do nosso. Mas o maior dos paradoxos está, sem dúvida, no facto de respostas historicamente afastadas podem ainda tocar-nos: é que desenham grandes opções que podem ainda residir nos debates actuais. A finalidade deste livro é, essencialmente, introduzir o leitor na filosofia do direito do nosso tempo, pela sua perspectivação histórica remontando até às suas raízes longínquas na Antiguidade greco-romana e no judeo-cristianismo. Esta obra dirige se aos filósofos, aos juristas, mas também aos cidadãos que pretendem aprofundar a sua reflexão sobre o direito. O livro foi escrito, animado pela dupla convicção de que uma afinada compreensão do direito, isto é do mundo contemporâneo, é facilitada e enriquecida por uma introdução às grandes doutrinas da filosofia do direito e de que um conhecimento desenvolvido da filosofia política geral e das ciências políticas passa pelo exame das teorias do direito.

Descartes, entre outros privilégios, teve o de suscitar paixões e lendas acerca da sua vida. E os biógrafos, desde muito cedo, contaram a vida deste filósofo e sábio que dizia: «eu avanço mascarado». Contudo, foi há mais de três séculos que o seu último biógrafo, Adrien Baillet, publicou uma «Vida de Descartes» (1691). Uma biografia que é, ainda hoje, uma referência. Só a professora honorária da Sorbonne, Geneviève Rodis-Lewis, a quem os trabalhos sobre Descartes deram o Grande Prémio da Academia Francesa, poderia retomar Baillet. O conhecimento exaustivo dos textos e das fontes que Geneviève possui, permitiu-lhe não só integrar no seu respectivo lugar documentos descobertos recentemente mas, igualmente, produzir inéditos. É uma análise inteiramente renovada que se exerce sobre Descartes, as circunstâncias do seu nascimento e da sua formação no Colégio La Flèche, os famosos «macacos» de 1619 e o período da crise fecunda de que estes são o centro, a amizade com Marsenne, a «querela do ateísmo» e a «metafísica de 1629», as polémicas com os teólogos calvinistas da Holanda, o seu encontro com Elizabeth da Boémia e com a rainha Cristina da Suécia, e a sua morte em Estocolmo. Todas as informações e precisões que alteram sensivelmente o nosso conhecimento da complexa arquitectura do Discurso e das Meditações Metafísicas. E lê-se como um grande romance.

A química como uma ciência em busca de identidade, obcecada pela questão da natureza e do lugar que ocupa na enciclopédia. A Química é uma história, em constante evolução, balizada por conquistas extraordinárias e duras batalhas em defesa da sua dignidade e reconhecimento. Nesta obra fascinante, ao longo dos diversos capítulos, vemos sucederem-se perfis da Química bastante contrastantes: primeiro, uma ciência polimorfa, difundida por todo o mundo e na cultura; depois, uma ciência que ocupa um território, um «nicho» no seio da filosofia natural do século xviii; em seguida, uma ciência-modelo de positividade, prestigiada, e que constitui a base de vários sectores industriais prósperos; e, finalmente, uma ciência de serviço, subordinada à física, ao serviço da biologia e dos imperativos da produção industrial. As histórias clássicas da química dividem-se em dois períodos bem delimitados: uma era pré-científica, a dos alquimistas de práticas ocultas e dos artesãos obscuros, seguida por uma era científica «séria», caracterizada pela multiplicação das leis e descobertas que estão na origem de inúmeros progressos técnicos. Este género de epopeia positivista, herança de um tempo em que a química era a ciência de ponta, parece estar, hoje, definitivamente ultrapassada. Será possível, ainda, escrever a história da química sem ceder aos lugares-comuns tradicionais? Esta obra lança-se nesta grande aventura. Uma história recheada de surpresas e de reviravoltas, que Bernadette Bensaude-Vincent e Isabelle Stengers, baseando-se numa experiência de investigação de vários anos, conseguiram tornar apaixonante, sem prejuízo do rigor histórico e científico.

A história única de Vidal Nahoum, pai de Edgar Morin. Com Vidal Nahoum morreu, em 1984, em La Turbie (Alpes Marítimos), um dos sobreviventes do desaparecido mundo da Salonica sefardita, onde nascera em 1894. Por ele passou o desabrochamento, o crepúsculo e a morte da cultura judaico-espanhola, a passagem da cidade de Império ao Estado-Nação, a complexidade das relações modernas entre judeus e «gentios», entre Oriente e Ocidente. A partir de documentos históricos e pessoais, Edgar Morin, um dos pensadores mais importantes deste século, restitui-nos a história de seu pai, dos homens e mulheres da sua família.

Os profundos e fascinantes progressos científicos que beneficiaram a arte de curar nos últimos 200 anos, não impediram a permanência de uma certa irracionalidade e dos ritos mágicos que marcaram o início da história da medicina. O homem contemporâneo deposita a sua confiança na alta tecnologia hospitalar mas mantém a sua fé nas curas miraculosas, numa época em que se assiste ao florescimento das chamadas «medicinas paralelas». A história da medicina é complexa e deve ser considerada numa perspectiva de longo prazo. Assim, situando-a nos seus contextos tradicionais, culturais e sociopolíticos, sem esquecer os homens que a criaram e a desenvolveram, Jean-Charles Sournia traça de forma original a história da medicina.

Esta obra apresenta o caminho de um Homem: EDGAR MORIN! Neste caminho encontramos o pensamento que se formou e que produziu a sua obra. Um caminho feito pela curiosidade, pelo questionamento permanente, por uma inseparável ligação entre a vida e a obra, pela gestação lenta do pensamento complexo. No entanto, um caminho percorrido de forma descontínua com recomeços e renascimentos a todos os dez anos. Uma obra apaixonante onde Edgar Morin nos revela, sem dissimular emoções e paixões, o seu caminho, a sua experiência de vida, amor, poesia, velhice e morte. Nascido, em 1921, de uma família de nacionalidade italiana, com ascendência judeo-espanhola, a adolescência de Edgar Morin foi marcada pela escalada do nazismo, os processos estalinistas de Moscovo, a marcha contra a guerra. Aos vinte anos, sob a Ocupação, entra para o Partido Comunista e para a Resistência gaullista. Após a guerra, o seu caminho continuará a ser o da resistência ao estalinismo, à guerra da Argélia, contra todas as barbáries que assolam o mundo da sua existência.